O TEMPLO MAÇÔNICO

O TEMPLO MAÇÔNICO

O DEUS DE SPINOZA

Autor: Alfredo V. Terçarioli Ramos






DEUS, SPINOZA EINSTEIN E STEPHEN HAWKING.

“...EU NÃO VIM TRAZER A PAZ, MAS A ESPADA...”
Se fizermos um concurso relâmpago com os que nos cercam a presença neste exato momento para apostarmos em QUEM disse esta frase, estou convicto que surgirão muitos nomes de Guerreiros e Generais, como Genghis Khan, Napoleão, Alexandre o Grande, Julio Cesar, Anibal o Grande, Saladino, Átila o Huno, e muitos outros, e poucos ou talvez ninguém, irá atribuir a frase ao seu real emissor, Jesus de Nazareth.
A assertiva simplesmente não combina com uma boca que somente pronunciava palavras mansas, de amor, perdão e tolerância e certamente causará estranheza e dúvida.
Porém, como toda frase solta, há que se buscar o CONTEXTO em que foi proferida para evitar mal-entendidos e para que possamos captar o se perfeito sentido.
O Famoso Rabi da Galiléia certamente não estava incentivando o conflito ou a violência. Neste caso específico, ele se referia à sua convicção de que a mensagem nova que ele trazia não iria se implantar entre os homens sem causar conflito. Profundo conhecedor da natureza humana, ele já antevia as distorções, contendas e polêmicas que iriam ser criadas em seu nome, e baseadas nos seus ensinamentos, simplesmente para acomodar os mais mesquinhos e imediatistas interesses humanos.
E assim se cumpriu mais esta profecia.
O homem se aglutinou em uma Igreja que, em princípio, deveria ser a defensora e divulgadora das mais simples e contundentes verdades cristãs, mas que acabou se transformando um imenso conglomerado poderoso a defender interesses mais que mundanos. A medida que crescia seu poder temporal, com imensos exércitos e riquezas, mas se distanciava dos ensinamentos originais.
Uma das grandes vítimas deste processo foi a CIÊNCIA.
Por séculos esta natural atividade do ser humano, fruto de sua curiosidade insaciável, foi reprimida e combatida pelo poder implacável da Religião humana simplesmente por que as verdades naturais que vinham à  tona contrariavam diametralmente as “convenientes inverdades religiosas criadas para controlar e oprimir as pessoas.
A medida em que os heroicos e bravos cientistas primitivos iam pesquisando e desvendando a natureza, misturando suas ervas, manipulando suas fórmulas, observando o céu estrelado, iam percebendo que os ensinos formais da igreja não combinavam com a realidade dos fatos. E por esta razão foram implacavelmente perseguidos, torturados e executados por esta Igreja cega que tentava assim ocultar o brilho da verdade através da violência e da insana perseguição.
Não é à toa que tal período da história foi chamado de “Idade das Trevas”. Nome nenhum seria mais apropriado.
Porém, como é impossível conter a luz do sol, assim também ocorre com a verdade dos fatos naturais. Mesmo operando na clandestinidade, muitas vezes abrigados em grupos secretos e iniciáticos como a Maçonaria primitiva, os Alquimistas e muitos outros, os cientistas foram aos poucos prosperando e avançando nos seus estudos e descobertas.
Este divórcio que ocorreu entra a Religião e a Ciência ainda perdura até hoje. Estas duas vertentes do conhecimento humano que deveriam sempre andar de mãos dadas, em paralelo, pois são complementares, acabaram se afastando de forma irreconciliável a ponto de que, nos dias de hoje, é raro se ver um cientista de renome declarar que acredita em Deus, pois isso seria vergonhoso no meio acadêmico.
A Igreja Romana tem tentado, muito timidamente, se reconciliar com a ciência, investindo em algumas atividades no campo da Astronomia (O observatório do Vaticano tem alguma relevância científica) e da medicina, em especial da genética. Mas o mal causado foi muito grande e o abismo existente ainda é imenso e somente um reconhecimento cabal e unilateral das falhas de seus dogmas absurdos poderia oferecer alguma chance de reconciliação.
Como isso não ocorrerá tão cedo, a ciência continuará por ora a ter vida própria e permanecer na sua caminhada solo, apartada do ponto de vista religioso. Em algum momento, a própria razão vai chegar num beco sem saída, em que a única resposta para o avanço será admitir a existência de um princípio criador onipotente, e por fim provar de forma fática e palpável a inequívoca existência de Deus. Somente assim daremos um salto quântico na evolução da humanidade para os próximos estágios.
Porém, faz parte da Lei Natural, por ser inato no ser humano, a consciência da existência de um princípio criador. Mesmo que de forma tímida e disfarçada, a maioria dos Cientistas, vez por outra, acaba admitindo a indefectível existência de Deus, az vezes com outros nomes e conceitos que facilitem a aceitação por parte de seus pares e não fira assim o seu orgulho acadêmico.
Um exemplo clássico disso nos deu Albert Einstein e posteriormente Stephen Hawking, dois dos maiores baluartes da física teórica, que declararam sua crença do “Deus de Spinoza”.
E, afinal de contas, de que se trata este tal “Deus” tão particular que provocou a capitulação filosófica de mentes tão brilhantes como famosas?
Baruch de Spinoza nasceu em 24 de novembro de 1632 em Amsterdã (no que hoje é a Holanda). Membro de família Judaico-Portuguesa que havia emigrado de Portugal para fugir da Inquisição da Igreja Romana, foi um dos principais Filósofos racionalistas do Sec. XVII, em mesmo nível de importância que René Descartes.  Spinoza se notabilizou por combater a superstição e o dogmatismo das religiões formais, em especial o Catolicismo Romano.
O Deus de Spinoza é o Deus do protesto, da libertação dos grilhões dos ensinamentos esdrúxulos das religiões formais, da opressão, da tortura e da Inquisição. Poderíamos, sem medo de errar, trocar a palavra DEUS por NATUREZA e encaixar no texto de Spinoza que o sentido permaneceria inalterado. Evidentemente que existem alguns "abusos" conceituais de Spinoza, com os quais eu, particularmente, não concordo, especialmente quando ele afirma que as nossas ações não trazem consequências, mas isso é até compreensível se levarmos em conta o CONTEXTO em que ele viveu e desenvolveu suas ideias. Para começar, a família teve que fugir de Portugal para não cair nas garras da inquisição. São estas coisas terríveis que moldam um espírito e provocam alguns exageros.
Porém, se pararmos para comparar, o conceito do Deus de Spinoza, embora imperfeito, é bem melhor que o Deus terrível das religiões formais, que se compraz com a dor, que é vingativo, que se ira, que se arrepende, que premia a violência e está repleto das imperfeições humanas, num processo inaceitável de antropomorfismo.

DEUS, SPINOZA, EINSTEIN E STEPHEN HAWKING.
Quando perguntaram a Einstein se ele acreditava em Deus, ele respondeu: “Acredito no Deus de Spinoza, que se revela por si mesmo na harmonia de tudo o que existe, não no Deus que se interessa pela sorte e pelas ações dos homens”.
Stephen Hawking também declarou sua crença no Deus de Spinoza.

MENSAGEM DE DEUS, SEGUNDO BARUCH SPINOZA
 “Pare de ficar rezando e batendo no peito! O que quero que faça é que saia pelo mundo e desfrute a vida. Quero que goze, cante, divirta-se e aproveite tudo o que fiz para você.

Pare de ir a esses templos lúgubres, obscuros e frios que você mesmo construiu e acredita ser a minha casa! Minha casa são as montanhas, os bosques, os rios, os lagos, as praias, onde vivo e expresso Amor por você.

Pare de me culpar pela sua vida miserável! Eu nunca disse que há algo mau em você, que é um pecador ou que sua sexualidade seja algo ruim. O sexo é um presente que lhe dei e com o qual você pode expressar amor, êxtase, alegria. Assim, não me culpe por tudo o que o fizeram crer.

Pare de ficar lendo supostas escrituras sagradas que nada têm a ver comigo! Se não pode me ler num amanhecer, numa paisagem, no olhar de seus amigos, nos olhos de seu filhinho, não me encontrará em nenhum livro.

Confie em mim e deixe de me dirigir pedidos! Você vai me dizer como fazer meu trabalho?

Pare de ter medo de mim! Eu não o julgo, nem o crítico, nem me irrito, nem o incomodo, nem o castigo. Eu sou puro Amor.

Pare de me pedir perdão! Não há nada a perdoar. Se eu o fiz, eu é que o enchi de paixões, de limitações, de prazeres, de sentimentos, de necessidades, de incoerências, de livre-arbítrio. Como posso culpá-lo se responde a algo que eu pus em você? Como posso castigá-lo por ser como é, se eu o fiz?

Crê que eu poderia criar um lugar para queimar todos os meus filhos que não se comportem bem, pelo resto da eternidade? Que Deus faria isso? Esqueça qualquer tipo de mandamento, qualquer tipo de lei, que são artimanhas para manipulá-lo, para controlá-lo, que só geram culpa em você!

Respeite seu próximo e não faça ao outro o que não queira para você! Preste atenção na sua vida, que seu estado de alerta seja seu guia!

Esta vida não é uma prova, nem um degrau, nem um passo no caminho, nem um ensaio, nem um prelúdio para o paraíso. Esta vida é só o que há aqui e agora, e só de que você precisa.

Eu o fiz absolutamente livre. Não há prêmios, nem castigos. Não há pecados, nem virtudes. Ninguém leva um placar. Ninguém leva um registro. Você é absolutamente livre para fazer da sua vida um céu ou um inferno.

Não lhe poderia dizer se há algo depois desta vida, mas posso lhe dar um conselho: Viva como se não o houvesse, como se esta fosse sua única oportunidade de aproveitar, de amar, de existir. Assim, se não houver nada, você terá usufruído da oportunidade que lhe dei.

E, se houver, tenha certeza de que não vou perguntar se você foi comportado ou não. Vou perguntar se você gostou, se se divertiu, do que mais gostou, o que aprendeu.

Pare de crer em mim! Crer é supor, adivinhar, imaginar. Eu não quero que você acredite em mim, quero que me sinta em você. Quero que me sinta em você quando beija sua amada, quando agasalha sua filhinha, quando acaricia seu cachorro, quando toma banho de mar.

Pare de louvar-me! Que tipo de Deus ególatra você acredita que eu seja? Aborrece-me que me louvem. Cansa-me que me agradeçam. Você se sente grato? Demonstre-o cuidando de você, da sua saúde, das suas relações, do mundo. Sente-se olhado, surpreendido? Expresse sua alegria! Esse é um jeito de me louvar.

Pare de complicar as coisas e de repetir como papagaio o que o ensinaram sobre mim! A única certeza é que você está aqui, que está vivo e que este mundo está cheio de maravilhas.

Para que precisa de mais milagres? Para que tantas explicações? Não me procure fora. Não me achará. Procure-me dentro de você. É aí que estou batendo em você”.

Alfredo V. Terçarioli Ramos - M؞I؞
ARLS Verdadeiros Irmãos, 669

A NOITE DO CORTA JACA

Autor: E. Figueiredo










“A música é o barulho que pensa !”
Victor Hugo (1802-1885)
Um escândalo político aconteceu, envolvendo a Primeira-dama Nair de Teffé (1886-1981), a compositora carioca Chiquinha Gonzaga (1847-1935) e o senador Ruy Barbosa (1849-1923), no final do mandato do Presidente Hermes da Fonseca. Na noite de 26 de Outubro de 1914, houve um desses saraus, nos quais eram
apresentados números musicais de música erudita, tendo na
programação apenas obras clássicas.
No repertório, que incluía
peças do compositor Arthur Napoleão e uma das célebres
rapsódias do húngaro Franz List (1811-1886), praxes de
qualquer ambiente elevado da elite da Primeira República,
figurava timidamente um tango para violão (na verdade um
maxixe) a ser executado pela própria Primeira Dama, Nair de
Teffé que, nesse dia, a cerimônia foi no Palácio do Governo,
para solenidade de despedida da gestão do Presidente Hermes
da Fonseca (1855-1923), onde compareceram representantes do
corpo diplomático e a elite carioca. Ao final do sarau, Nair pegou
o violão (que na época era considerado um instrumento de
menor importância e associado à malandragem) e executou o
Corta-Jaca acompanhado de Catulo da Paixão Cearense (1863-1946). Era a primeira vez que aquele tipo de música, que não era tocado nos salões elegantes da época, onde era executada somente música clássica. Muitos historiadores consideram o divisor de águas da música popular brasileira.


Tratava-se de um maxixe, ritmo que era, terminantemente proibido nos salões elegantes das principais capitais brasileiras. A esposa de Hermes da Fonseca escolheu o maxixe
“Gaúcho” ou “Corta-Jaca”, de autoria de Chiquinha Gonzaga, para ser executado ao violão
(instrumento, até então, renegado pela elite brasileira), nos jardins do Palácio do Catete,
para escândalo de todo o pais. O episódio, bastante polêmico, ficou conhecido como “A Noite do Corta-Jaca”, envolvendo uma Primeira-dama brasileira, Nair de Teffé, segunda esposa do Presidente da República Marechal Hermes da Fonseca, que governou o Brasil entre 1910 e 1914. (A primeira esposa, Orsina Francione da Fonseca, havia falecida em1912.).
Entretanto, uma figura permanentemente inquieta, sempre disposta a mudar as coisas para melhor entra no cenário da controvérsia: Ruy Barbosa de Oliveira, baiano de nascimento. Rui Barbosa era Maçom, tendo sido iniciado na Maçonaria, quando ainda acadêmico de Direito, na famosa Faculdade das Arcadas, em São Paulo, tornando-se membro da Loja América, em 01.07.1869.

O Maçom Ruy Barbosa, buscava nos
seus discursos desgastar ainda mais a
imagem do Presidente Hermes, que era
seu opositor político e que o derrotara


na última eleição presidencial, em pleito
que foi cheio de fraudes e denúncias.
Indignado, Ruy Barbosa proferiu um
discurso inflamado, quase violento, nos
Senado Federal:
O grande jurista e orador, era não
somente um defensor da moral, como
também associava gosto e gênero
musical com virtudes. No púlpito, com o espírito Maçônico que lhe era peculiar, fez um
discurso de crítica avassaladora contra a música Corta-Jaca da forma mais cáustica e
severa, ridicularizando a música e afetividade em volta dela.

“Uma das folhas (jornais) de ontem estampou em fac-simile o
programa da recepção presidencial em que diante do corpo
diplomático, da mais fina sociedade do Rio de Janeiro, aqueles
quem deviam dar ao país o exemplo das maneiras mais distintas e
dos costumes mais reservados elevaram o Corta-Jaca à altura de
uma instituição social.
Mas o Corta-Jaca de que eu ouvira falar há muito tempo, que vem a
ser ele, Sr. Presidente ? A mais baixa, a mais chula, a mais
grosseira de todas as danças selvagens, a irmã gêmea do batuque,
do cateretê e do samba. Mas nas recepções presidenciais o Corta-
Jaca é executado com todas as honras da música de Wagner, e não
se quer que a consciência deste país se revolte, que as nossa faces
se enrubesçam e que a mocidade se ria ?”

A senhora Nair de Teffé, que usava o pseudônimo de Rian (Nair ao contrario) reagiu ao seu estilo, sarcasticamente, publicando uma caricatura do então senador Ruy Barbosa,
que se sentiu profundamente ofendido.
Apesar de Ruy, o Corta-Jaca foi um sucesso !
Em seu livro A VERDADE SOBRE A REVOLUÇÃO DE 1922, Nair
de Teffé comenta sobre o acontecimento “As pedras que ele me
atirou não me atingiram. Elas dormem esquecidas no fundo do mar
ou na terra e só serviram para assinalar a luta que enfrentei contra
os preconceitos de então”
Numa pequena entrevista, no dia 8 de Novembro de 1977, foi
perguntado a senhora Nair de Teffé, que sempre foi bela culta e
refinada, se ela havia cantado ou tocado Corta-Jaca no Palácio
Presidencial. Ela respondeu:

___ “Eu estudei música e gostava de apresentar em reuniões
músicas francesas, italianas e americanas. A propósito, Catulo da
Paixão Cearense, com quem eu me dava muito, certa vez me disse
por que você não apresenta uma peça brasileira nas reuniões que
realiza ? Então lhe perguntei que peça eu poderia tocar nestas
apresentações. Por sugestão do Catulo, foi lembrado o Corta-Jaca ,
que no momento parecia ser a mais indicada. Aprendi a tocá-la no
pinho (expressão usada para designar o violão) com Emílio Pereira,
exímio violonista que residia em Petrópolis e que vinha ao Rio, me
dar aulas aqui no Palácio. Foi com ele que aprendi a tocar o Corta-
Jaca, mas jamais cantei a referida peça.”

Nair de Teffé Von Hoonholtz nasceu em berço
aristocrático em 1886, em Petrópolis, filha de Antonio
Luiz Von Hoonholtz, o Barão de Teffé e de Maria Luiz
Dodsworth, neta do Conde prussiano Frederico
Guilherme Von Hoonholtz. Desde cedo seguiu o pai
em suas andanças pelo mundo como cientista e
diplomata. Nair faleceu no dia do seu aniversário,
com noventa e cinco anos, em 1981
Chiquinha Gonzaga, cujo nome completo era
Francisca Edwiges Neves Gonzaga, nasceu no Rio
de Janeiro em 1847. Ela era compositora,
instrumentista e maestrina. Foi a primeira pianista
“chorona” (musicista de choro) autora da primeira
marcha carnavalesca com letra (“O Abre Alas”,
1899), e, também, a primeira mulher a reger uma orquestra no Brasil. Faleceu no Rio de
Janeiro, em 1935.
O Corta-Jaca mereceu inúmeras gravações, passando a integrar, sobretudo, em sua
versão instrumental, o grande repertório do choro e da música nacional. E fez parte,
também, da trilha sonora do filme “SONHO SEM FIM”, dirigido por Lauro Escorel.

A composição da letra, da polêmica música de Chiquinha Gonzaga, foi composta por José Machado Pinheiro e Costa e gravada em disco, pela primeira vez, por Pepa Delgada e Mário Pinheiro:

Neste mundo de misérias
Quem impera
É quem é mais folgazão
É quem sabe cortar jaca
Nos requebros
De suprema, perfeição, perfeição
Ai, ai, como é bom dançar, ai!
Corta-jaca assim, assim, assim
Mexe com o pé!
Ai, ai, tem feitiço tem, ai!
Corta meu benzinho assim, assim!
Esta dança é buliçosa
Tão dengosa
Que todos querem dançar
Não há ricas baronesas
Nem marquesas

Que não saibam requebrar, requebrar
Este passo tem feitiço
Tal ouriço
Faz qualquer homem coió
Não há velho carrancudo
Nem sisudo
Que não caia em trololó, trololó
Quem me vir assim alegre
No Flamengo
Por certo se há de render
Não resiste com certeza
Com certeza
Este jeito de mexer
Um flamengo tão gostoso
Tão ruidoso
Vale bem meia-pataca
Dizem todos que na ponta
Está na ponta

Nossa dança corta-jaca, corta-jaca !

IA.IU.IEIE

Obras consultadas:
Brandão, Moreno - Ruy Barbosa – Mestre do Vernáculo

Campos, Maria Fátima H. – Nair de Teffé Artista do Lápis e do Riso
Diniz. Edinha – Chiquinha Gonzaga, Uma História de Vida
Figueiredo, E. – Ruy Barbosa - Um Esquecido Herói Maçom (artigo)
Santos, Paulo César – Nair de Teffé – Símbolo de uma Época

(*) E. Figueiredo – é jornalista – Mtb 34 947 e pertence ao
CERAT – Clube Epistolar Real Arco do Templo/
Integra o GEIA – Grupo de Estudos Iniciáticos Athenas/
Membro do GEMVI – Grupo de Estudos Maçônicos Verdadeiros Irmãos/
Integrante do Grupo Maçonaria Unida
Obreiro da ARLS Verdadeiros Irmãos – 669 – (GLESP)

“Oh ! Quam bonum est et quam jucundum, habitare fratres in unum!”



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